比较了几个省市的做法，印象最深刻的是江苏的语文实践活动。

我是一所农村初中的老师，说实在话，虽然语文书上设计了语文实践活动，但因为种种条件所限，真正去做、去实践的，却只有十之一二。

《到民间采风去》之《雨花石韵》实践活动，给了我很大的启示，语文实践活动可以依托本地优势，开发相关教学资源，身在农村，可以利用农村特有的风物人情开展相关活动；《走进名著》语文综合实践活动则给我打开了另一扇门，把相关名著的情节、人物形象进行比较，组织实践活动，既是对名著阅读的深化，也让学生在活动中提升了阅读兴趣，从而提高语文素养；《学习语文的课外功夫》更让我深刻领悟到“生活即语文”，关注生活，提炼生活，这才是语文学习该有的态度·······

把这些材料读了一遍又一遍，对自己的语文实践活动组织也有了那么一点眉目。我想在以后的教学中，我要充分重视语文实践活动，让学生有意识地学语文、用语文，在这个过程中，也要重视这么几点：

一、              语文实践活动要因地制宜

结合我们学校的特色，我们可以充分发展我们的地区优势，进行语文实践活动。如本学期，《保护野生动物的一次活动》可以让学生走到田野、早市，了解青蛙生存的现状，撰写调查报告；也可以让学生充分了解海洋渔业的捕捞现状，写相应的建议书、宣传册······

身处农村，也许学生不能方便地上网、进图书馆查阅资料，但学生可以充分地观察生活，可以尽情地进行生活实践。

二、              语文实践活动要以学生为主体

语文实践活动的目的是让学生在实践活动的过程中学语文、用语文，从而提高语文素养。设计实践活动，就应以学生为主体，让学生活动。教学的重点是活动的过程，而非活动成果展示的几篇报告，活动的过程，就是学习的过程，积累的过程，也是运用的过程，提高的过程。教师应该结合实际设计好活动流程，充分考虑学生在实践过程中可能遇到的若干困难，给予学生方法的指导，做好引路人。

三、              语文实践活动要凸显语文味

读《采撷本土文化，绽放语文》，为实践活动中氤氲的语文味深深折服。

给小鸭雨花石命名为“春江水暖”，多么动人的诗意！由雨花石联想到“十里秦淮”，联想到《与朱元思书》，又是多么浪漫的场景。

从身边寻常事物中读出语文，读到文化，读懂传统，这才是语文实践活动应该有的境界。

零零碎碎说了这么多，不成系统，只是我的一点繁杂的感受。还请大家指正。

一、无境界

都说《世说新语》写魏晋风流人物，寄情山水者有之，风流倜傥者有之，其实，性急粗劣之士、悭吝狡诈之徒，也是不吝笔墨加以描绘。

写王蓝田食鸡子，“以箸刺之”、“举以掷地”、“以屐齿碾之”、“瞋甚”、“啮破即吐之”，一个急躁、粗鲁、毛手毛脚的愣头青的形象就跃然纸上。没有褒贬，亦没有评价，只是绘形绘色，却在这形色之间，让读者心领神会，悄然一笑。

写好李的王戎，亦是如此。“恐人得其种，恒钻其核。”一“恐”，活画戎之心理：李，戎之财源也，失种即是失财，焉能不怕？一“恒”不由让人想象戎钻核之功夫：小小李子，钻一小孔，还得有卖相，岂非难事？那李戎，定是眯住了眼睛，潜心定神，心无二致，一个接一个，直钻到头颈发僵，眼神迷乱吧？

此情此景，不是绝佳的讽刺又是什么？在看似冷静客观的记叙之中，自读出那一分淡然的意味。面对这样毫无境界的俗士，又能说什么呢？

二、自以为是的境界

有人真风雅，有人是附庸风雅。王夷甫尚玄远，口未尝言钱，他的老婆寻他开心，以钱绕床，夷甫无奈，称之“阿堵物”；王子猷暂寄人空宅，便要种竹，并言：“何可一日无君！”

志向或情趣，或许不是依靠外物才决定，心中有道，又何必追求外在形式？但生活之中偏偏有这许多把外物作为内心意旨高下标志的人，岂不可叹又可笑？

三、高尚的境界

王司州在谢公坐，吟咏诗文，觉一座无人，这是一种独我超然的境界；张季鹰思鲈鱼脍，舍官归家，是一种任意自然的境界；谢公与人围棋，得儿辈大破贼信，“默然无言”，“徐向局”，是一种宠辱不惊的境界；嵇中散临刑于市，慷慨奏《广陵散》，是一种不惧生死、泰然处之的境界……

这种种人生境界，或激昂，或率性，或平静，或随意，但这诸般境界，又有几人能做到一二呢？

四、无境界的境界

看穿名利的锁眼，推开生死的门扉，才发现，大俗大雅本就没有界限。大俗者——看透红尘的大俗者，才是真正人生境界的掌门人。

阮仲容贫，见宗族晒罗衣，“以竿挂大布犊鼻诨于中庭”，“未能免俗，聊复尔耳！”这种自嘲，你又怎能说他不豁达、不睿智呢？

嵇康树下大锻，向子期为佐鼓排，“扬缒不辍”，“旁若无人”，这又何尝不是淡泊无欲的境界？

王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”对人生境界的追求又何尝不是如此？

（一）

谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”

俗人不解，以为“教”就是123，ABC,殊不知最好的教育是习惯的教育，生活的教育。谢公不是教育家，却了解教育的真谛。而作为教育者的老师，我又明白几何呢？

“播种习惯，收获命运。”学会热爱生活，学会乐观面对困难，学会细致地观察、敏锐地发现，学会与人交往，学会自信坚强······

生活的点点滴滴都是学习的大课堂，爸爸妈妈的一言一行都是孩子最好的榜样。

那么，我又给儿子怎样的影响怎样的习惯呢？这些习惯又是好是坏呢？那天，我和儿子说，你好像很久都没洗碗了。儿子说，妈妈，你也不洗呀，你洗的时候我和你一起洗的。那时心里隐隐一惊，今天想来，这就是教育。

而我们又给了学生什么样的教育呢？是僵硬的表情？严肃的批评？体面无私的惩罚？又或者是活泼的人生观？快乐的生活态度？我也不知道。也许在我们很多的不经意之间，教育就潜移默化地产生了。

或许，这正是教育的魅力所在。

（二）

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

看清河对周处的教导：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”

鼓励，欣赏，正面教导。没有苦口婆心，谆谆教导，只是寥寥数语，讲清要害：前途尚可，有志即成。既激发了周处“自修改”的恒定意志，又肯定了周处的未来发展。言简意赅，却意味深长。

教师的教育艺术，在于无形的点拨，有效的启发，以引发学生的顿悟。三言两语，醐醍灌顶，茅塞顿开，这才是恰到好处。

而我这个为师者，可怜平日废话太多，言语太杂，还要让学生正襟危坐、目不转睛接受我的狂轰乱炸式所谓“教导”，对学生来说，岂不也太痛苦？

周处是幸运的，遇上良师。如果他遇到的一个老师是义愤填膺地痛斥他曾经的祸患，怒骂他曾经的行径，不知周处会作何感想，又会如何自处，如何发展？

想起一个小故事，一个老师骂一个学生：“将来你必定进监狱无疑！”学生家长跑到学校和老师大骂一通，结果，可想而知。

老师的出发点毫无疑问是想给予学生警告，阻止学生的某些作为，但站在教育的角度，老师这样骂，是否能起到教育作用呢？是否给予这样的警告之后，学生就能真的“收敛”、真的成为一个合格的优秀的学生了呢？

如果是的话，那教育也太简单了吧。还是读读清河的话吧，也许，从这里，我们能知道，一个好的老师该是什么样的。

借的时候就觉得有些眼熟，读下去，果然是旧识了。再读，并没有浪费时间。不知为什么，上次读的时候，也许已经是在若干年之前了吧，竟然没有引起很深刻的思考，再读，却是思绪万千。那不止是一个个精彩绝伦的故事，亦不止是一段历史，更是一曲镌刻在心头的疼痛。

一、              政治和生命

“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”在纸页的翻动之间，武帝的一生匆匆而过。有过新政遭遇打击的无奈，有征伐匈奴的慷慨，有开通西域的绚烂，有错杀太子的沉痛……武帝的一生太丰富，居庙堂之中，看云起云落，任十三任宰相风起云涌而灰飞烟灭，他一手制造了悲欢离合的骊歌，又冷眼旁观着他人的起起伏伏。他是主宰者，金口玉言，决定着一条条生命、一个个家族的兴衰成败；他也是无奈的受害者，在小人与术士的忽悠欺瞒之下亲手害死了自己挚爱的亲儿！

作为一个政治家，武帝是卓越的，成功的；作为一个人，他却失去了太多“人”该拥有该享受的。也许，他拥有众人的无限的追捧与崇拜，拥有毋庸置疑的无上权威。但是，为什么武帝对汲黯、对东方朔的抗议、批评、反对报以如此善意的微笑和纵容呢？他太缺少“人情”的滋润了。尽管，汲黯的正直是对事不对人的政治经纬；东方朔的嬉笑怒骂是充满诡诈之气诙谐之风的自我释放。但不管怎么说，武帝在这里都感受到一点人性的率真和温情，这对于“唯我独尊”的武帝来说，是何其珍贵！

“人生不如意事十之八九。”做一个政治家，就得放弃作为人的某些权利；做一个平民百姓，就不能享受作为政治家的呼风唤雨的魄力。如阿娇，做皇后就得放弃丈夫的专情；如栗姬，要搏政治资本就得承担失败的苦果。生活中又何尝不有如此抉择呢？

不知道汉武帝在落笔《罪己诏》的时候，是否为他是一代帝王而后悔，又或者为他不能享耋耋老者的膝下之欢而悲伤？应该不会。他是胸有韬略的帝王，帝王就有帝王的思虑与灵魂，不会如我这般为小儿女思绪而感慨万千吧？

看武帝随手杀人、灭族，竟是如此轻而易举，率性而为，心里真不是滋味。杀错人没关系，把错杀人的人再杀回来，就足以“塞天下悠悠之口”，反正能杀的前仆后继。

在帝王的眼里，生命不是生命，生命只是政治的工具。那儿子的生命，妻子的生命呢？为了他的江山，他杀害了所有的后宫嫔妃，包括宠爱有加的钩戈夫人——当任太子的母亲，在下达这个命令的时候，不知他会不会在敲下玉玺的同时老泪纵横？又或者是为自己的创意谋略沾沾自喜？但愿是前者，一个再功成名就的帝王，他也首先是人。

二、              壮阔和平淡

七岁立为太子，十六岁登基。想青春年少，风华正茂。独尊儒术，新政推行，书生意气，挥斥方遒。起用卫青、霍去病，征讨匈奴，运筹帷幄，豪情万丈，气吞山河。海选天下，张謇出塞，东方朔入朝，群星璀璨，光耀青史。如此波澜壮阔的大汉舞台，英雄豪杰你方唱罢我登场，到头来，却只得悲老哀伤。

衰老气竭之时，寻术士，问神仙，怕也是畏生惧死；用江充，信宦臣，怕也是自信乏乏。再英勇的君主，面对生死，也只能杯弓蛇影；曾经的壮阔波澜，到生命的尽头也只化为平静的湖水一泓。是幸？是不幸？

太子刘据叛乱被杀之后，顾影自盼，怕也徒然慨叹。“后卫太子败，而燕王旦、广陵王胥多过失，宠姬王夫人男齐怀王、李夫人男昌邑哀王皆蚤薨，钩弋子年五六岁，壮大多知，上常言‘类我’，又感其生与众异，甚奇爱之，心欲立焉，以其年稚母少，恐女主颛恣乱国家，犹与久之。”武帝面对凋零的后代，想自己垂垂老矣，行将就木，回首曾经的辉煌绚烂，不知作何感想？

幸好人还有一死，因为有一死，生命获得了绝对的平等，在这个平等之前，一切的不平等都化为乌有。

生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。太喜欢这句话，绚烂归于宁静，壮阔归于平淡。人生正是如此吧？在一切情爱悲欢功名利禄的背后，无喜无悲的死亡静静等待，悠悠而往。

三、              甜蜜与淡然

所有的爱情都有有效期限。所有的快乐都有保质日期。

卫子夫温柔婉转，与武帝情投意合，终敌不过岁月沧桑。芳华远逝，容颜不再，聪慧如卫子夫，依然疑窦丛生，距离千里，信任殆失，被拉下皇后宝座，又何论凡夫俗女？

司马相如为博文君芳心，不惜千年一骗；文君至情至性，不惜当垆卖酒。如此至纯的爱情，也当不住岁月流逝，长期分离，更让人怀疑相如究竟为情，或是为钱？岂不悲哉！

甜蜜是暂时的，再浓烈再甘醇的酒都会在千年之后变得淡薄，更何况人？但平民百姓，芥末之生，反能平平淡淡快乐一生，不也是卑微的好处？

读此书，叹叹叹！

这是一篇记叙文，记叙了“我”的小外甥种种纯真、可爱的言行，突出他向往独立，渴望自主的男子汉精神。文章以小标题形式贯穿，语言幽默，七年级的学生读来，有浓厚的兴趣。本单元的主题是“童年趣事”，前面已经学了三篇相关的课文，如何让学生的读懂课文的基础上深入思考，有所感悟，进一步激发学习兴趣呢？

我把本课的教学目标设立为：了解“他”的男子汉行为，感受纯真的童趣，体味儿童向往独立的意识；品味相关细节描写，感受人物内心世界；欣赏文章富有表现力的幽默语言。

为了达到这几个教学目标，又想在最大限度上培养学生的语言表达能力，促进其交流意识，我把这节课设计成辩论课。

课前，把学生分成男女两大组，确定辩论主题：“他”是否算一个男子汉。考虑到男孩子的性别观念，男生作为反方，女生作为正方。让学生课前研读课文，搜集材料，做好相关准备工作。我有点担忧，怕学生会离开文本，不能达到教学目标，便让他们分小组进行准备，我深入到若干小组，对他们进行了相关指导，要求进口文本相关细节进行准备，所幸学生悟性很高，很快就能找到相关内容，做出自己的理解。同时，他们也搜集相关的课外资料，我想，资料的搜集也有助于他们对“男子汉”这一概念作出全面而准确的认识。

课上，我让他们依据辩论赛的形式进行辩论。正反双方的一、二、三辩分别作出了精彩的阐述，只是男生在结合文本方面有一点牵强。但接下来的自由辩论阶段，男生却根据课文的相关细节屡屡向女生发难，女生很勉强地应付，我自己也加入了女生一方，才让局面有所缓解。期间，发现有好几个孩子很有口才，平日居然没有发现！最后，让双方分别作总结，两个学生却没有很好地对前面同学的发言进行总结。遗憾。

摘录较好的几则：

正方：什么是男子汉？坚强？勇敢？独立？所谓男子汉就是面对生活懂得坚强和完善，外表深沉，而冷漠的外表下藏着一腔热血，一身正气，对于生活必须独立自主，当然在独立坚强的同时，还要学会用单薄的臂膀扛起应尽的责任，具有责任感才是男儿本色。就像黑塞说过的一句话“有勇气承担命运才是英雄好汉”。世界上男人很多，但要做到一个真正的顶天立地的男子汉，岂是说说之事？一个四岁的小男孩，用他的行动，用他对独立的要求，用他的眼泪，用他对生活挑战的沉着，来证明他是一个男子汉。年龄不是衡量一个男子汉的标准，一个小小的男子汉，刚学会走路就要独立；一个小小的男子汉，已经懂得“男儿有泪不轻弹，真到动情方流泪”；一个小小的男子汉，面对生活懂得坚强和沉着；一个小小的男子汉，坦然接受不得不面对的事；一个小小的男子汉，懂得保护身边的女性同胞，具有责任感；他，一个小小的男子汉，已经具备了自主独立，勇敢沉着，刚强成熟，有责任感，这些大男子的风格，你们说，他怎么不是一个男子汉？

反方：何为男子汉？男子汉指的是一个真正的男人，一个铁血硬汉！男子汉就应有非凡的勇气，有抵御一切诱惑的勇气，经历过人情冷暖，体验过人间沧桑，不低头、不认输、不拘小节、豪爽大方而粗中有细、不忽视细节。男子汉又是一个坚强的人，不会为了一件小事的失败而灰心丧气，更不会去流泪，不会去依赖他人，总是自己完成任务。而文中的“他”生活经验不足，不知世态炎凉，只是一朵在温室里成长的花朵；“他”甚至不敢独自去买东西，更不要说在特殊的年代里有什么“觉悟”了。想当年，战国时越王勾践卧薪尝胆，而“他”连青菜多都不愿吃；上古时代，治水英雄大禹三过家门而不入，割舍了亲情；可文中的“他”为了一客小笼包可以等三刻钟，为了小事浪费宝贵的光阴；“他”的眼泪也很多，根本不符合“男儿有泪不轻弹”的标准；他在一些小事上只会依赖父母，而真正的男子汉都是以完善自我为目标，不断超越自己的。所以，从各方面考虑：他不是男子汉。

童年一如春梦，花落人散两不知。袅袅的城南旧事也如一袭春梦，开在记忆深处，却在花谢之后，只留下影影憧憧，枉费思量。

我喜欢阅读，因为阅读的过程很享受；我也怕阅读，因为阅读会引起思考。大凡思考，总是令人害怕和痛苦的。读《城南旧事》的那个下午，雨簌簌地下，昏暗的房间，熟睡的儿子间或发出一两声咳嗽，伴着那哀哀婉转的文字，把我拉进了明灭的时光里。

一、              疯或不疯

秀贞是疯子吗？我不知道。一个失去了理智，失去了时空概念的人自然是疯子。但若是这个人有着真挚的情怀，有着刻骨的相思，有着汹涌的母爱呢？

如果说秀贞的“疯”是太深情，那么，为了“将来”而狠心地把外孙女丢弃的可怜的秀贞妈呢？为了生计而逼迫自己的女儿唱曲殴打女儿的妞妞爸呢？他们又算是什么？是太理智？或许他们才是真正的“疯子”？

看秀贞或悲或喜，看秀贞做小棉袄，看秀贞那样痴情地等着她的思康，护着她的“小桂子”，看秀贞顽强地抗争，我的心在纠紧之后又有一丝释怀。疯或不疯都无所谓，在一个畸形的环境里，有那样一个纯真的“我”去体味秀贞的辛酸，去陪伴秀贞圆梦，去看护人心中的一抹温暖春色，就足够了。

二、              好人或坏人

“我”很疑惑：他究竟是好人还是坏人？

为了弟弟的学业，他成了小偷。他是骄傲的，他用他的肩膀担起了家庭的责任，在弟弟的毕业典礼上，他这样挺着胸膛坐在嘉宾席上；他又是惶惑的，他用这样极端的方式履行着自己的责任。

可怜，或者可悲？我不知道。人生本来就很矛盾，你又怎么能在混沌的世界里黑白分明地圈画出“好”或是“坏”呢？

小孩子看电视常常会问：那他究竟是好人还是坏人？成了大人才知道，人生有太多的不得已，有太多的无奈，太多的悲哀，多到你不得不去承认这世界的幻化。鲁迅说：“可怜之人必有可恨之处。”可我也想说：“可恨之人必有可怜之处。”鲁迅是一把剑，劈透世间一切的虚伪，而林海音是水，包容世间所有的无奈。

包容，且慈悲地爱。

三、              恨或是怜

林子唯一不爱的，是宋妈的“驴子老公”。那呲着黄板牙牵着毛驴的身影总是晃在我的眼前。女儿，送了；儿子，没了。

宋妈可以对着“驴子老公”大叫大嚷，大哭大闹。可那个男人呢？他该把自己的哀伤、忧虑、痛苦、懊悔放在哪里去？

宋妈说，都怪他，他喜欢赌，不精明。林子没有为“驴子老公”张目，但不知为什么，我的心里却生发出对那个男人深深的同情。对于一个没有田地、没有钱、没有老婆（宋妈四年没回家）的男人来说，他生存的快乐与希望在哪里？乐趣又在何处？儿子不幸失足，妻子又怪罪于他，本就承受着丧子之痛，心中写满了懊恼，不敢将事实和盘托出，为夫至此，情何以堪？

林子对他，是充满了厌恶与痛恨吗？世事如此，我们又如何能用黑白分明的眼睛把这世界也看成是黑白分明的呢？

在世事纷纭中，林子成熟了。秀贞和妞妞离开了，兰姨娘离开了，宋妈也离开了，爸爸的花也落了。童年便不可避免地远去了。

也许，我们对童年，都有这样一分不舍，一分失落。只是，花是自然谢了的······

一天下班，顺道去接儿子。幼儿园门口已是人影散乱——大部分家长都把孩子接回去了，正懊恼自己来得太晚，匆匆跑到儿子教室门口，里面却传来欢快的笑声：陈老师坐在小椅子上，几个毛孩子围着她，正把自己的嘟嘟的小手放在陈老师手里，嘴里念念有词。回家路上，儿子告诉我，陈老师正和小朋友玩“金锁、银锁、咔嚓一锁”呢！

看着儿子欢快的笑颜，我的心底隐隐有些感动，也许，陈老师家里也有孩子在等她回去，可她，不急不躁，这样满脸笑容，和孩子们玩耍，这样的情怀，对于急盼着爸爸妈妈来接却久久等不到的孩子来说，是多么大的恩惠！

又有一次，去接儿子时已是暮色苍茫，教室里只剩下三个孩子了，我以为儿子会很难过，走进教室，却见儿子挨在陈老师身上，陈老师手里拿着一本故事书，正和孩子们讲故事呢！见我来，儿子高高兴兴地拿着书，高高兴兴地和老师说“再见”，又高高兴兴地拉着我的手回家了。

那一次，教室里仅剩的几个孩子一直溜排开，陈老师站在他们对面，小毛孩们喊着：“一二三”······我不知道陈老师在和孩子们玩什么游戏，但看见他们红红的快乐的小脸，一点都没有等待的焦急和尴尬。

这样，真好！儿子最近常和奶奶说的一句话就是：“奶奶，你晚上晚点来接我，我要在学校里玩一会儿！”

也许，在儿子和他们班的小毛孩的心里，腻在老师身边，听老师讲好听的故事，和老师玩有趣的游戏，学校的生活是多么快乐！

看着儿子这样喜欢他的幼儿园，看着他们的老师这样全心全意地喜欢着这些毛孩子，不由得有些心虚，有些惭愧。我也是一个老师，一个初中里的老师。我有这样善意和热情地对待我的学生吗？

星期五，哪个孩子的家长打招呼，说晚点来接，我会怎么做？我会和学生说一声，然后，自顾自离开，留下一个凄惶的身影，孤独地在教室里等待他的家人。我说，你已经长大。但是，不管他们有多大，他们都还只是孩子呀！

哪个孩子作业没完成，我火冒三丈，惊雷闪电于瞬间发作，学生往往眨巴着眼睛，一脸无辜，那时的我，可有善意和理解？我说，我是为你好，希望你考上高中。但不管能不能考上，他们都是完整的应该被尊重的生命，不是吗？

想想陈老师的笑容和温语，我突然惊疑于自己的淡漠。似乎从来都是紧绷着脸，生硬的态度，命令的口吻。我说，严是爱，宽是害。但不管是宽是严，学校生活本来就是人生浓墨重彩的一部分，难道要为了彼岸的目标放弃沿途所有的风景所有的温暖吗？

想想儿子的幼儿园，我不是该作一点反思吗？

说实在话，站在三尺讲台，我很害怕。

我怕，怕自己的学历太低，不能诠释教师的高度；怕自己的资历太浅，不能折射教师的厚度。

就在这样的惶恐与忧虑之中，我开始了我的教师生涯。战战兢兢，如履薄冰，一路走来，已是十个年头。在这十年里，有过遭遇挫折的悲伤，有过收获成功的喜悦，很多风景都随着时光一路撒在了身后，唯独那一幕，深深刻在了我的心底。

那是一个星期一的早晨，寒风瑟瑟，班上的小敏却迟迟不到学校。我正着急，隔壁班的老师急匆匆跑过来：“快，你们班一个学生在校门口拼命哭，她爸正打她呢!”我跑到门口，只见小敏直直地在立着，泪流满面，她的爸爸正对着她咆哮。

“我不喜欢上学，整天写作业，上学有什么意思！”小敏哭着，跑了。留下我，呆呆地站在校门口，咀嚼着小敏的话。

什么是教育？教育该带给孩子什么？是一堂接一堂的课，一本接一本的作业？是在考点、习题中渐渐蜕化生活的能力，在纪律、服从中慢慢忘却思考的习惯？还是在日复一日一成不变的学业压力下让生命的热情，生活的信念黯然失色？

不。不该是这样！

教育应该是雨后蓝天的彩虹，温婉而美丽，绽放绚丽的风情；教育应该是激流飞扬的瀑布，活泼而生动，流淌生命的华章！

“培养活生生的有鲜明个性的人！”是教师，就应该全身心地关注孩子身心的健康发展，就应该竭尽全力全面提高孩子的综合素质，就应该满含深情地等待，毫无保留地欣赏，热情洋溢地鼓励，心甘情愿地付出。

审视我的课堂，反思我的教育，我默然。我决定改变，为了小敏和像小敏一样的孩子们，更为了我自己！

于是，我们的课堂上有了三分钟演讲的精彩纷呈，有了“模拟科技新闻发布会”的热火朝天，有了“当一回小记者”的一波三折；

于是，在遇到语言障碍的留守儿童小燕的时候，我关注着她的内心世界，设计了一个又一个细节，成功地帮助她走上了班级的演讲台；

于是，在学校组织“心田大舞台”文艺汇演的时候，我和孩子们精心组织，反复排练，最终赢得了热烈的掌声，收获了自信的微笑；

······

已经不记得，有多少次，为了设计一个好的活动而辗转反侧，彻夜难眠；有多少次，为了抚慰一个孩子的美好心灵而费尽心思，食不知味；又有多少次，为了平衡孩子的学习成绩与综合能力而殚精虑竭，衣带渐宽。

这个过程很痛苦，但这个过程也很幸福。孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”但在我看来，这个过程是学习，是成长，是快乐，更是享受。每一个孩子都是一个王国，而让这个王国更美丽，更自由，更善良，更顽强，做一个问心无愧的老师，就是我最大的愿望！

本来以为，运动会就是运动会，跑跑跳跳而已，但在这个运动会上，我的感悟太深，太切，也太沉重。

——题记

随着那一声“唉”，运动会结束了。两天的激动，拼搏，奋斗，热情，缓缓落了幕。一切的绚烂归于平淡，一切的华丽转身成了过去。但我相信，真情永远，记忆永恒。

一、     预热

孩子们激动了两个星期，运动会终于开始了。排着整齐的队伍，搬好凳子，体育老师又指挥我们回到教学区。我不知道这是要让我们干什么。但接着，就发现远处的操场上乐曲铿锵，喊声如雷，彩旗飘荡。

跟在一4班后面，穿过小桥，走进操场，顿时，我被眼前的景象惊呆了。只见彩旗队员排成方阵，挥舞着五彩旗帜，接着，绕着操场狂奔，真可谓气势豪迈。所有的班级在跑道上迈着矫健的步伐，喊着响亮的口号，有力前进。广播里，播音员向全体师生介绍各个参赛队。

“看，一5班来了。他们，曾经在教室里孜孜不倦，现在他们要在操场上挥洒他们的汗水······”不知为何，听着这激荡人心的解说词，我的心头涌上了一种可以称之为“雄壮”的东西。

这样的汹涌的阵势，这样豪迈的场面，就是我们的老师和学生营造起来的。在这个操场上，一个人是多么渺小，可又多么伟大！作为其中的一员，我又说不清道不明的生出一种自豪感，这是一个可以创造奇迹的团队呀！

曾经，很多次苦恼，很多次怨恨。当寂寞的夜晚在办公室备课、在教室上课的时候，当我三声五令竭尽全力学生却依然不知所以、整洁区却依然扣分时，当别的老师怒气冲冲告知我你们班的学生如何如何时，当华灯璀璨时穿过冷寂的街道回到家却只能看到儿子熟睡的小小身影时，我都在摇摆，甚至想要退缩。我曾经无数次后悔自己来到了这里，可这一刻，看着身边精神百倍气吞山河的一5班的学生，我突然觉得，这就是我的团队，我的归属，我的家！

二、    升温

比赛，正式开始了。

看着我们班的孩子们兴奋地东奔西走，一点点感动从心中升起，弥漫我的整个生命。

他，是一个从不会表现自己的孩子，朴实得叫人心疼。二百米预赛、决赛，尽管成绩斐然，但不吭一声；跳高比赛之后，他的腿隐隐生疼，但接下去的接力赛，他没说一个“不”字，硬是为团体第一坚持了下去。

她，是一个善良的女孩。平时，总是被老师批评。第一天的800米，尽管不是她所擅长的，但她还是坚持跑到了最后，没有鲜花，没有掌声，她默默努力，默默承受。4×100比赛中，听到同学急切的加油声，她拿出自己所有的力量，竟风驰电掣般越过了所有对手！

他，明明知道运动会结束后，就要卸下自己体育委员的头衔，但是在运动会上，他总体策划，身兼数职。既是运动员，又要为同学呐喊助威，东奔西走。我看着他跑完100米预赛、决赛；又看着他跑完800米，看着他竭尽全力完成1500米的征途；又看着他去代别人跑200米决赛；最后，他还得参加4×100的决赛······

我很心疼，1500米之前，我暗示他和另一个同学，可以放弃。因为，我不忍心这两个孩子累垮，可他们，却笑着对我说，不想放弃。他说，我行的，没问题！但我知道，在跑完1500米之后，他被同学搀着，躲进厕所，反胃了半天。而这些，他一句都没说。在下午的拔河比赛中，我再一次劝他放弃，但他笑着说，我可以！看他笑得如此坚定，我突然觉得撤去体育委员的决定是不是太残忍？

还有他，他，她，她······

看着他们或瘦弱或矮小的身躯，我的心头猛然流过许多感慨。孟子说：“得天下英才而教之，人生一大乐事也！”而我身边的这些孩子们，也许并不是最聪明，但他们敢拼，爱拼；他们善良，团结；他们无私，热情。作为他们的班主任，我是何等幸运，何等快慰！

三、    蒸腾

“老师，如果你再不让我参加拔河比赛，我可要生你的气了！”

尽管，这只是一句玩笑话，却着实让我感动了一大拍。热情的孩子们啊，看着你们激情的呐喊，努力的姿态，连我，也想和你们一起握起绳子，奋力拼搏！

拔河比赛终于开始了。第一轮轻松拿下三班后，他们开始反攻了。第二轮，他们拿出了所有的力量，眼看着我们班的孩子渐渐被他们拖过去了，红领巾就在边界晃动！

孩子们都急了，拉拉队的孩子们使出了吃奶的劲儿，拼命地呐喊。“七5班，加油！七5班，加油！”整齐的口号嘹亮地回荡在操场上空，我再也听不到其他声音，只是拼命地对着所有的运动员喊：加油！坚持！绳子又过去了一点，前头的施天豪和丁玲骏大声呐喊，后边的运动员一起用力，奇迹发生了，绳子受了魔咒一般退回了我们一点点！也许是看到了胜利的曙光，也许是感到了成功的希望，所有的队员一起努力，三班突然散了架一般，失去了力量的控制——我们赢了！

欢笑声，呐喊声在操场响起，回到休息区域，看到赵清清手上的皮都破了，其他同学也都掌心通红，筋疲力尽。准备换队员，可所有的孩子都说：我还想上！

我的心潮在澎湃，我的情感在发酵。

很多年没做班主任了，再一次感受到这种团结一心、努力拼搏的氛围，真如班长说的“在这个集体中，我感受到同学们的热情和无私，我觉得很幸福”。

四、    落幕

体育委员从校长手里捧回了团体第一的大奖状。教室里，笑语盈盈，班长和体育委员一起贴奖状。

“用双面胶！”“歪了，歪了！”

看着这四十八张笑脸，我的心头似乎被什么东西塞满了。三年的时间，说短不短，说长也不长。也许，也像这运动会一样，转瞬之间，就会到落幕之时吧，那时，我会哀伤吗？

但愿，这三年，我们都没有白过······

孔子也好，于丹也罢，他们都没有大道理，只是用自己的生活，用自己的智慧，叨叨絮语，向我们传达他们对生命的感受和体悟，却时时刻刻敲打着我的心。

“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”也许，这才是一种境界。大道无痕。于丹从心的角度来解读孔子，在她看来，只要心足够强大，外在的形式——不管是言语，还是行为，都是多余的。从君子之道到交友之道，从天地人之道到人生之道，于丹强调的只是一个字：心。也许，人世沧桑，风雨飘零，归根到底，都是人心之高下而已。

提高人生质量的最根本的方法便是改变自己的心态。泰戈尔说，如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”天命既定，无法更改，唯有承认，学会顺应。妈妈不带儿子，自有她的道理，我总是为此而郁郁寡欢，左右琢磨，于事又有何补？学校要上夜课，不能回家探视儿子，怨恨，苦恼又有何益？没有办法改变，只有改变看待的眼光。

也许孔子就是有这样一种“淡定”的心态。于丹说“勇敢有时候表现为一种理性制约下内心的自信与镇定”，“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这“不惊”、“不怒”不是怯弱，不是无能，而是“登泰山而小天下”的淡然一笑，是看透生死名利的豁达开朗，是志在远山而不理小丘的坚定与刚强。

有一颗淡然而坚定的心，就不屑于鸡鸣狗叫，不屑于争长论短，“与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。”

并非人老了才如此，罗素说：“湍急的河流冲过山峦，终于到了大海的时候，表现出来的就是一种平缓和辽阔。”是心胸，是睿智，是眼光，是修养。